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	<title>arnaud ma&#239;setti | carnets</title>
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	<description>Carnets d'&#233;critures et de lectures, journal, images, textes &amp; fictions web. (Depuis octobre 2005)</description>
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		<title>Gottfried Wilhelm Leibniz | &#171; Il n'y a rien de mort dans l'univers &#187;</title>
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		<description>&lt;p&gt;&#171; Chaque portion de la mati&#232;re peut &#234;tre con&#231;ue comme un jardin &#187;&lt;/p&gt;

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		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;hr class=&#034;spip&#034; /&gt;&lt;big&gt;
&lt;center&gt;&lt;big&gt;Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716),&lt;i&gt; La Monadologie&lt;/i&gt; (1714)&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;&lt;/center&gt;&lt;hr class=&#034;spip&#034; /&gt;
&lt;p&gt;67. Chaque portion de la mati&#232;re peut &#234;tre con&#231;ue comme un jardin plein de plantes, et comme un &#233;tang plein de poissons. Mais chaque rameau de la plante, chaque membre de l'animal, chaque goutte de ses humeurs est encore un tel jardin, ou un tel &#233;tang.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt; 68. Et quoique la terre et l'air intercept&#233;s entre les plantes du jardin, ou l'eau intercept&#233;e entre les poissons de l'&#233;tang, ne soit point plante, ni poisson ; ils en contiennent pourtant encore, mais le plus souvent d'une subtilit&#233; &#224; nous imperceptible.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt; 69. Ainsi il n'y a rien d'inculte, de st&#233;rile, de mort dans l'univers, point de chaos, point de confusion qu'en apparence ; &#224; peu pr&#232;s comme il en para&#238;trait dans un &#233;tang &#224; une distance dans laquelle on verrait un mouvement confus et grouillement, pour ainsi dire, de poissons de l'&#233;tang, sans discerner les poissons m&#234;mes.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt; 70. On voit par l&#224;, que chaque corps vivant a une ent&#233;l&#233;chie dominante qui est l'&#226;me dans l'animal ; mais les membres de ce corps vivant sont pleins d'autres vivants, plantes, animaux, dont chacun a encore son ent&#233;l&#233;chie, ou son &#226;me dominante.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt; 71. Mais il ne faut point s'imaginer avec quelques-uns, qui avaient mal pris ma pens&#233;e, que chaque &#226;me a une masse ou portion de la mati&#232;re propre ou affect&#233;e &#224; elle pour toujours, et qu'elle poss&#232;de par cons&#233;quent d'autres vivants inf&#233;rieurs, destin&#233;s toujours &#224; son service. Car tous les corps sont dans un flux perp&#233;tuel comme des rivi&#232;res ; et des parties y entrent et en sortent continuellement.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt; 72. Ainsi l'&#226;me ne change de corps que peu &#224; peu et par degr&#233;s, de sorte qu'elle n'est jamais d&#233;pouill&#233;e tout d'un coup de tous ses organes ; et il y a souvent m&#233;tamorphose dans les animaux, mais jamais m&#233;tempsycose ni transmigration des &#194;mes : il n'y a pas non plus des &#194;mes tout &#224; fait s&#233;par&#233;es, ni de G&#233;nies sans corps. Dieu seul en est d&#233;tach&#233; enti&#232;rement.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt; 73. C'est ce qui fait aussi qu'il n'y a jamais ni g&#233;n&#233;ration enti&#232;re, ni mort parfaite prise &#224; la rigueur, consistant dans la s&#233;paration de l'&#226;me. Et ce que nous appelons G&#233;n&#233;rations sont des d&#233;veloppements et des accroissements ; comme ce que nous appelons Morts, sont des enveloppements et des diminutions.&lt;/p&gt;
&lt;hr class=&#034;spip&#034; /&gt;&lt;/div&gt;
		
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