arnaud maïsetti | carnets

Rimbaud, une vie | Délires. Suites et fin

arnaud maïsetti — 2025-11-10T09:00:00Z

Un projet : raconter les vies irracontées de Jean Nicolas Arthur Rimbaud.
Imaginer sa vie dans les silences qu'elle nous a laissés, d'outre tombe.
Tâcher de soulever à nous les forces réclamées à la vie après sa mort.

Voir le sommaire.

— et mes autres rêves autour de Rimbaud .

10 novembre 1891 - 10 novembre 2025 : on est 134 ans après, mais on ne sait toujours où, et on se demande si nous ne sommes pas depuis lors dans cette fin des yeux fermés soudain.

10 novembre 1891 - 10 novembre 2024 : on est 133 ans après la dernière seconde qui précéda ce qu'on ignore et dans quoi pourtant depuis on se débat, nous qui sommes désormais cet autre côté de la fenêtre de l'hôpital de la Conception par où passe le jour sur lequel il ferma les yeux soudain.

10 novembre 1891 - 10 novembre 2023 : on est 132 ans après le dernier regard posé sur nous et qui nous a dépossédé d'une partie de nous, ne nous laissant que l'autre part, plus amère, plus lointaine et dans la bouche ce goût de fer.

10 novembre 1891 - 10 novembre 2020 : on est 129 ans après le dernier souffle craché sur nous et qui nous maintient dans l'air des choses vivantes.

Première publication 10 novembre 2015 : on est 124 ans après sa mort.

Ces dernières années aussi, je fixais le vertige de ce jour.
— Le 10 novembre 2014, jour de la naissance de la mort
— Le 10 novembre 2011, ses vies posthumes

Chapitre I
Délires. Suites et fin
Rêves et agonies

1891. Marseille

C'est un rêve qui dure depuis près de deux semaines maintenant. Jour et nuit, cet automne là, à l'abri du vent furieux, il ne dort plus, il rêve.
Les yeux grands ouverts, il rêve chaque minute de chaque heure. Des rêves étranges. On dit qu'il délire, que c'est la fièvre, qu'elle va passer. Elle ne passe pas. La fièvre qui s'est posée sur lui est désormais sa pensée, son âme et son corps et son sang qui coule à grosses gouttes le long de son front jusqu'à ses lèvres qui les boit toutes.

On lui dit Ce n'est rien, ne t'en fais pas, dors maintenant. Comment dormir quand de tels rêves l'assaillent et que le vent dehors se déchaîne ? Des chiens, des forêts, des déserts. Des amours immenses et perdues. De l'or qui tombe du ciel comme de la sueur, une pluie d'or qui donne soif.

Il rêve.

Ce n'est pas sa vie qui défile, mais des images affolées d'autres vies que la sienne, des désirs de vies qui le sidèrent.
Ce sont des cascades insensées. Des monceaux de cadavres. Sous ses pieds, de la terre étendue qui se fend.
Les rêves par centaines défilent dans un long cortège de terreurs et de beautés. Un seul et même rêve pulvérisé à la place d'une réalité abjecte.
Depuis dix jours, son corps déjà en décomposition de son vivant dégage une odeur de putréfaction ; on a renoncé à ouvrir la fenêtre à cause du vent terrible dehors, l'odeur est maintenant tenace. Mais dans le rêve, d'autres parfums remplace pour lui cette odeur : jasmin, paille brûlée, encens.

Au début, il racontait ses rêves aux visiteurs qui venaient le voir, mais il a vite compris que ces visiteurs faisaient partie des rêves, alors il s'est tu et se contente de rêver.
Des caravanes vers Chao. Des chiens encore et des cadavres d'éléphants dépecés. De l'ivoire qu'on arrache et l'or qu'on en tirera sur les marchés du Harar. Des fusils qu'on transporte. De la fatigue qui rend vivant. De la mort qui n'attendra pas.
Il rêve tout cela à la fois et parfois ces rêves lui arrachent des cris.
Personne pour les entendre.
Personne sauf Isabelle, sa sœur ; c'est-à-dire personne. Isabelle est là, le matin et le soir ; là pour lui faire lecture de la Bible et du journal – quelle différence –, du courrier qui lui parvient encore. Là pour répondre et écrire à sa place, là pour noter la dictée qu'il murmure dans ses rêves : qu'on l'attende surtout, qu'on soit convaincu de son retour, qu'il se rétablit lentement.
Au fidèle Djami, aux camarades restés en Afrique, Savouré, Tian, Illg et Pino, Brémond, il leur dit : J'arrive. On lui répond dans des lettres pleines d'affection Nous t'attendons. Quand tu reviendras, on te mariera. Viens.

Lui, allongé sur le dos, immobile, connaît toutes les douleurs. La fièvre délire en lui seule. Il rêve continuellement dans les frissons, l'étouffement et l'effroi d'une mort incessamment imminente. Oui, là-bas, il est vrai qu'on l'attend pourtant. L'Afrique est de l'autre côté de Marseille, il suffit d'enjamber la mer. Mais dans son lit, quand il soulève les draps, il ne voit plus qu'une jambe, et elle est aussi inerte et dure que du bois. Il pleure. Il dit On m'attend pourtant.

Parfois il se dresse, il hurle Il faut se dépêcher. Préparer les chameaux, tenir les écritures, faire les lettres. Vite. On nous attend, vite, il faut fermer les valises, Djami hâte-toi, nous arriverons en retard. Djami, je t'en prie, je t'en supplie, hâte-toi.
Dans un sanglot, brutalement, il lâche encore Pourquoi m'a-t-on laissé dormir ? Pourquoi ne m'aide-t-on pas à m'habiller ?
Il s'effondre.
Que dira-t-on si nous n'arrivons pas au jour dit ?
Il se tait. Il ne dit pas quel jour. Le sait-il ?
Et il pleure. Il murmure à Djami : Je vais être en retard.

Mais Djami n'est pas là. À côté de lui, c'est Isabelle qui répond, Isabelle sa sœur venue des Ardennes à sa demande dans ce sud chaud qu'elle exècre comme elle exècre le vent d'ici, ce Mistral qui rend fou, Isabelle qui dit : Repose-toi.
Le soir, elle écrira à leur mère : Ce qu'il dit, ce sont des rêves. Elle ajoutera, pour cette mère qui ne répondra jamais, pour nous alors, penchés sur ces lettres comme sur un cadavre opéré vivant par le délire : C'est un être immatériel presque, et sa pensée s'échappe malgré lui. Il achève sa vie dans une sorte de rêve continuel. Il dit des choses bizarres, très doucement.

Dans sa chambre, seul, il hurle.

Il faut changer les draps tous les jours à cause de la sueur et des larmes.
Un matin, Isabelle lui lit la lettre que lui envoie le roi Ménélik II, Négus du Shewa, Empereur d'Éthiopie qui lui souhaite la bonne santé. Une lettre d'un Empereur ? Alors c'est bien vrai qu'il délire.
Mais non, cette fois, il ne délirait pas. La lettre porte le sceau du souverain qui lui aussi l'attend.

Les médecins lui disent : Vous vous rétablissez. À Isabelle ces mêmes médecins confient que c'est évidemment sans espoir. Qu'il mourra bientôt. Peut-être demain, comment savoir ? Les médecins ne comprennent rien à ce cas. La mort est sur lui, et la vie résiste. Un cadavre opéré vivant par le délire, comment comprendre ? Les médecins sont les premiers penchés sur ce corps qui disent : on ne comprend rien à cette vie qui continue en dépit du bon sens. Une longue liste suivra, de médecins et de savants et de poètes ou de critiques qui ausculteront cette vie dans les traces qu'elle aura laissées, et n'y entendront rien, ne saisiront rien du sens qui sera tout sauf bon.
Le docteur Trastoul le premier écoute le cœur et les poumons, prend dans sa main la main de l'homme qui jadis, s'il se souvient bien, avait écrit des mots qui avait soulevé à lui ce qui dans la vie la rendait possible, mais le docteur Trastoul n'entend rien. Le pouls est fuyant, labile, irrégulier. Le souffle parfois cesse, parfois s'amplifie. Le cœur se dérobe. La gangrène monte, insatiable.
Non, il ne passera pas l'hiver. Pas même l'automne. Il faut être raisonnable. Préparer l'âme à reconnaître ses fautes et accueillir l'esprit.

Comme au condamné à mort, on ne lui refuse rien. La soupe est chaude et le pain blanc et frais. Lui, dans son lit de souffrance, refuse la compassion et le pain. Derrière la compassion et le pain il sait bien qu'il y a la condamnation, le soin qu'on doit au trépassé du lendemain. Lui refuse la mort parce que la vie en lui n'a pas achevé l'œuvre de sa vie, alors il refuse avec la mort la compassion. Mais en refusant le pain, il hâte la mort : c'est une fatalité sans issue.
La mort n'a pourtant pas besoin qu'on la repousse : elle vient, elle est déjà là qui gagne le corps et monte le long de la jambe inerte, gagne le ventre, les bras, bientôt le cœur.

Isabelle dit Mange. Demain tu recevras la visite de l'abbé Charlier, il te faudra confesser.
L'abbé Charlier vient.
Que lui dit-il ? La porte restera fermée sur Isabelle.
Allongé dans son lit, il voit sans doute l'homme en aube noire approcher. Est-ce Dieu le Père lui-même ? On ne sait pas ce qu'ils se disent.
Quand l'abbé Charlier sort, il ne donne pas de détails. Il racontera seulement la grande faiblesse du corps.
Avec des mots timides, il racontera aussi comment, les yeux fermés, l'homme a vomi l'hostie dans ses derniers crachats.

On lui dit : Sois raisonnable.
Il pleure et dans ses larmes, Isabelle viendra lire le salut et la foi, la foi dévorante et véritable, l'adoration de Dieu, la force de s'être reconnu pécheur, la conscience réunie auprès de celle du Christ Sauveur. Elle recueille les larmes et lit en elles ce qu'elle viendra lire ensuite dans les vers qu'il aura laissées.
Elle voudrait déchiffrer ce que le docteur Tratsoul n'avait pas su lire.
Face à l'énigme, il n'y a que deux réponses : celle d'Œdipe devant le Sphinx, ou celle d'Isabelle penchée au-dessus de ce corps. L'homme ou Dieu : deux réponses qui sont aussi deux façons de refuser de répondre. L'énigme que propose le corps de celui qui, allongé dans son lit, pleure et tremble dans son délire, est labile et fuyant, c'est un fait. L'odeur qui se dégage de son corps est inhumaine, et ses paroles délirent la peur sacrée du vent dans l'inouï, c'est l'énigme.
Isabelle jusqu'à sa propre mort continuera de répondre Dieu à l'énigme de son frère, dessinant sans faute un signe de croix à chaque page, à chaque mot.

Lui avait simplement vomi l'hostie.

Et maintenant il tourne le visage vers la fenêtre, les arbres fous secoués par le Mistral. Dans ses sanglots il étouffe une injure qu'Isabelle n'entend pas ; il voudrait dire que ce ne sont pas des larmes mais de la sueur et du sang qui coule hors de son corps, du sang transparent et salé ; on lui dit Tu délires.
Au-dessus de son corps, dans le bruit des arbres livrés à la folie du vent, Isabelle délire les larmes et la foi intacte.
Et lui rêve encore et toujours. Du Christ brûlé dans le désert de sable, d'un corps transformé en pain et en compassion qu'il vaut vomir, encore et toujours.

Isabelle se lève : elle lui dit Enfin ne pleure pas.
Non, il ne pleure pas, c'est le sang qui ruisselle sur sa peau, blanc et salé. Elle dit Ne parle plus, tu dis n'importe quoi. Elle ajoute encore avec un sourire comme à un enfant Tu délires. Lui voudrait ni se taire ni crier, mais ces rêves lui arrachent des cris qu'on prend pour des larmes.
Isabelle éponge son front et lui demande de se taire. De manger. Il ne mange plus. Il boit la sueur de son front en pensant : c'est mon sang et c'est l'or du ciel qui tombe.
Il tourne la tête vers la vitre de la chambre. Dehors, le vent redouble qui pourrait arracher les arbres. Le ciel est si bleu qu'il semble venir de plus loin, d'Afrique peut-être. Le Mistral frappe la vitre ; il murmure peut-être : le vent veut entrer, qu'on le laisse entrer. Isabelle lui demande de se taire encore, et de manger, de prendre des forces.
Il n'a aucune force, pas même celle de dire non.

Depuis le 24 août il est là, et ce rêve dure. Septembre puis octobre sont passés. La fête des morts est passée aussi sur lui de tout son poids et l'a laissé plus mort que vivant, mais toujours délirant, rêvant mille vies qui l'appellent encore. Et toujours la soif. Et toujours le vent du Nord, et le bleu du ciel du Sud, et la lutte au-dessus de lui. Toujours les cris qui ne cessent de l'arracher à la mort et de l'éloigner de la vie. Novembre est tout entier là dans ses yeux qui délirent une vie et une mort enlacées sur lui.

Alors il ferme les yeux ; les rêves ne cessent pas. Le mal dans le crâne s'est confondu avec le poids de son crâne et la forme de ses rêves, il dit : je n'ai plus mal. Le mal maintenant est partout. Il dit : je ne sens plus ma jambe. L'autre jambe, la jambe que j'ai encore. Et je ne sens plus mon bras droit, ni mon bras gauche. Soudain il comprend : Mon Dieu je ne peux plus bouger.
Il hurle silencieusement les mots qu'il avait écrit à sa mère, il y a quelques semaines :Où sont les courses à travers les monts, les cavalcades, les promenades, les déserts, les rivières et les mers ? C'est déjà une autre vie, si lointaine, comment s'en souvenir ? Il regarde le ciel pour chercher en lui le souvenir des marches et de la fatigue, celles qui entre Charleville et Paris, ou entre Rotterdam et Bruxelles, ou entre Londres et Douvres, à Java, Aden ou dans les hauteurs d'Addis-Abeba le faisaient aller, jour et nuit. Il regarde le ciel et ne trouve que le vent.

Jour et nuit maintenant il rêve qu'il marche, et rêver, cela veut dire qu'il est immobile dans ce lit.

Autour de lui, la chambre de l'hôpital de la Conception ressemble à un bureau de fonctionnaire. Une petite table pour recevoir le courrier, une commode. C'est tout. Une fenêtre minuscule où des fragments de ciels tournoient dans le vent. Un bureau avec un lit qui semble de trop, comme son corps, comme ses membres immobiles posés sur son corps lourd de toute une vie qui cesse. Il voudrait porter la main à sa jambe, la soulever et se mettre debout. Il oublie parfois que sa jambe, on lui a arraché comme l'ivoire aux éléphants. Il oublie que son autre jambe ne le porte plus. Qu'il est immobile dans cette chambre minuscule où il va mourir. Il ne veut pas mourir. Il sait qu'il va mourir.

Il regarde Isabelle qui lit la Bible à côté de lui. Il rêve tellement de revoir Djami : alors il pense que c'est Djami à côté de lui qui veille. Dans ces cris il dit Djami !, et la figure qui lit à côté de lui répond je suis là ; il répète Djami. Djami n'est pas là. Ce n'est qu'Isabelle et Isabelle lit la Bible.
Il regarde le visage d'Isabelle et ses mains, ses cheveux noirs et blancs, ses yeux bleus comme les siens. Comme ceux de leur père peut-être, comment le savoir ? Leur mère a les yeux noirs comme la terre.
Il regarde Isabelle, et de nouveau comme chaque jour depuis deux mois, il la supplie de rester avec lui. Elle dit oui. Elle ajoute sans quitter des yeux le texte sacré : Je reste, ne t'en fais pas, dors. Il ferme les yeux et ne dormira pas avant de mourir et cette pensée pourrait le faire pleurer. Ne pleure pas, dit Isabelle. Sois fort, tu iras mieux.
Il se tait longuement, puis il dit avec tendresse et férocité : J'irai sous la terre et toi, tu marcheras dans le soleil. Les mots sont véritables. Tendresse pour le soleil, et férocité pour tout, la mort, la terre et le vent, lui et Isabelle.

Cette fois il pleure.
Il pleure longtemps et soudain la nuit est là, celle du huit au neuf novembre. Isabelle n'est pas là, elle dort dans un hôtel en ville. Il est seul dans la chambre de souffrance avec ses rêves. Il crie, il ne sait pas pourquoi il crie. La douleur est tellement forte. Chaque battement de son cœur répand dans son corps le poison qui infecte ses membres. Bientôt le cœur sera lui même empoisonné.
Dans ses rêves, il voit alors le visage de son père dont il n'a aucun souvenir.
Il crie encore.
Il ne sait pas quoi. De ses lèvres sortent tous les cris possibles.
Il crie pour le chasser.
Il insulte. Son père et Dieu, et la terre et les femmes, et les hommes et tout ce qui respire, et les fleurs, et les chiens. Se souvient-il des paroles de la femme de Job dans le livre Sacré ?

Dans son cri quelque chose s'échappe.

Ce qu'il y avait dans ces cris, ces jours passés, se figent alors dans un long cri qui le dévisage.

Silence.

Il regarde autour de lui.

La fièvre semble cesser.
Dans le cri qu'il vient de pousser, il y a la réponse à sa douleur. Et il y a la certitude de pouvoir la surmonter. Il y a la consolation et la rage d'être sauvé. Il y a l'insoumission des rêves, la force d'en être maître et possesseur. Il y a surtout la beauté des départs qu'on décide comme d'une vie qui s'est tout entier logé dans ce cri.
Il sourit.
Demain, il dictera une lettre, c'est décidé.

Cette nuit là il s'apaise.

Il ferme les yeux.
Et pour la première fois il va dormir.

C'est une longue nuit peuplée de rêves effrayants, mais une nuit simple et humaine.

À l'aube, ce neuf novembre, il demande à Isabelle d'écrire cette lettre pour lui. Tu l'adresses au Directeur des Messageries Maritimes et tu écris.
Il parle lentement mais avec une telle assurance.
Elle prend une feuille de papier qu'elle pose sur sur ses genoux ; dans sa main droite, elle serre le long stylet noir, dans sa main gauche, l'encrier. Elle est à la dictée. Il dit
« Un lot : une dent seule.
Un lot : deux dents.
Un lot : trois dents.
Un lot : quatre dents.
Un lot : deux dents ».

Il souffle.

C'est une bonne chose de faite. Les comptes sont établis. L'ivoire réparti, équitablement. Peu importe à qui. Son propre squelette peut-être adressé aux quatre vents.
Isabelle est terrifiée. Mais elle écrit. Si cela peut l'apaiser, un peu, et faire taire les cris et les larmes.
Dans une seule et longue respiration, il continue la lettre, en fermant les yeux. Isabelle note sans comprendre.
Monsieur, demande-t-il au Directeur, je veux monter à bord. Dites-moi le prix et le lieu et l'heure où il me faudra monter à bord. Je ne trouve nullement ces informations qui me sont essentiels. Oui, moi, impotent, malheureux, je ne peux rien trouver, le premier chien dans la rue vous dira cela. Envoyez moi donc le prix des services d'Aphinar à Suez. (Aphinar est-il le nom d'un bateau, d'un port ? C'est la dernière Atlantide de cette vie. Une cité lacustre enfouie dans l'ultime délire.)
Il termine la lettre sur cette supplique : Dites-moi à quelle heure je dois être transporté à bord.
Isabelle écrit. Elle dit en elle-même : il délire.
Je t'en prie, dors, lui dit-elle doucement en quittant la chambre, portant cette lettre dictée pour solde de tout compte qu'elle n'enverra jamais.
Lui se retourne vers la vitre et de nouveau il pleure. Ce ne sont pas les mêmes larmes. Il sourit aussi. Il pense au premier chien dans la rue peut-être. Il a de la compassion pour ce chien et de la colère. Mais peu importe. Maintenant, tout est prêt pour le voyage, le dernier voyage. Reste à attendre désormais qu'on me dise l'heure de me présenter.

La journée passe.
Les rêves effrayants ne cessent pas. Lui les regarde maintenant avec le sourire, sans cesser de pleurer cette fièvre qui le ravage.

Il attend seulement qu'on lui dise l'heure d'embarquer.

Il est dix heures du matin, ce dix novembre, et le Mistral souffle davantage.
Le visage posé sur le côté, le corps immobile, il garde les yeux ouverts.

Les rêves cette fois ont cessé en même temps que le délire.

Jean Nicolas Arthur Rimbaud a soudain 37 ans pour l'éternité.

André Breton | Cet événement (du travail comme valeur morale)

2023-02-06T20:00:00Z

photo prise devant l'Université Paris-7 | déc. 2007

note du 6 février 2023 : À l'aube d'une nouvelle bataille — qui porte moins, tout le monde le sait bien, sur une réforme de plus, que sur ce qu'on fait de nous, et pour quoi et pour qui se tuer à la tâche, et quelle mort, et quelle tâche, sur le refus tout simplement de participer de plein gré à cette mascarade qu'est leur monde — je remonte à ma surface cette courte réflexion d'André Breton : au nom de l'événement que nous traquons dans nos vies.

note du 4 février 2017 : relire les mots de Breton en entendant ce que dit cet homme qui veut nous gouverner : "Je ne veux plus entendre autre chose que : 'l'important, c'est de travailler' "

note du premier mai 2013 : rien.

première publication : 1er décembre 2007

Autant en emporte le vent du moindre fait qui se produit, s'il est vraiment imprévu. Et qu'on ne me parle pas, après cela, du travail, je veux dire de la valeur morale du travail. Je suis contraint d'accepter l'idée du travail comme nécessité matérielle, à cet égard je suis on ne peut plus favorable à sa meilleure, à sa plus juste répartition. Que les sinistres obligations de la vie me l'imposent, soit, qu'on me demande d'y croire, de révérer le mien ou celui des autres, jamais. Je préfère, encore une fois, marcher dans la nuit à me croire celui qui marche dans le jour. Rien ne sert d'être vivant, le temps qu'on travaille. L'évènement dont chacun est en droit d'attendre la révélation du sens de sa propre vie, cet évènement que peut-être je n'ai pas encore trouvé mais sur la voie duquel je me cherche, n'est pas au prix du travail.

André Breton, Nadja

Bernard-Marie Koltès, une biographie | Le livre

arnaud maïsetti — 2021-04-16T22:00:00Z

Parution ce jour de Bernard-Marie Koltès
– une traversée de l'œuvre et de la vie.

L'écriture, la pensée et la vie de Bernard-Marie Koltès (1948 - 1989) sont liées dans un pacte qu'il forgea à vingt ans devant un théâtre de Strasbourg et qui jamais ne sera rompu. Ce pacte n'avait qu'un but : être soi-même l'auteur de sa vie. Il ne possédait qu'une morale : celle de la beauté. Et qu'une loi : le désir.

On connaît de Koltès la trajectoire fulgurante : la rencontre avec Chéreau au début des années 1980, les pièces jouées à Nanterre-Amandiers, la reconnaissance publique et critique. On sait aussi combien cette œuvre a pu donner l'image de son temps. On sait moins combien cette vie aura surtout été ailleurs, qu'elle s'est jouée dans les confins de cités perdues, entre le delta du Niger, au cœur de la jungle du Guatemala et de ruines pré-colombiennes, ou près d'un lac Maya, sur les docks abandonnés de New York, et dans les nuits de Salvador de Bahia. Suivre Koltès dans ses voyages, ce n'est pas chercher à retracer un itinéraire seulement, mais vouloir approcher les termes du pacte : ailleurs, il chercha les renversements où toujours se donner naissance ; ailleurs, il s'inventa des noms, marcha sur les traces de Rimbaud, de Dostoïevski ou de Faulkner ; ailleurs, il se mit en quête de frères et puisa des forces dans des figures de pur désir : James Dean, Bruce Lee, Bob Marley.

Raconter la vie de Koltès, c'est tâcher d'écrire ainsi cette autre vie qui s'est écrite dans ce désir de se vouloir autre et dont ses pièces portent la trace. C'est tenter d'approcher l'œuvre et la vie ensemble puisqu'elles sont l'une par l'autre la réécriture.

comme si la clarté ne valait pas le vague

arnaud maïsetti — 2020-06-24T19:28:48Z

Tant que mes amis ne mourront pas, je ne parlerai pas de la mort.

Nous sommes consternés de nos rechutes,
de voir que nos malheurs ont pu nous corriger de nos défauts.

On ne peut juger de la beauté de la mort que par celle de la vie.

Les trois points terminateurs me font hausser les épaules de pitié.
A-t-on besoin de cela pour prouver que l'on est un homme d'esprit,
c'est-à-dire un imbécile ?
Comme si la clarté ne valait pas le vague, à propos de points.
Lautréamont, Poésies II

Les visages se perdent vite, l'habitude de les regarder. On perd rapidement cette faculté de tenir un regard. Il suffit de trois mois. On ne sait plus faire. Arrive ce moment où on revoit le jour ; on réapprend à respirer dans le grand dehors. La ville est là, tout entière. Dans toute sa colère aussi. Dans sa dignité de refuser d'être seulement cette ville qu'ils veulent qu'elle soit, dressée à obéir. On la regarde — et ses inscriptions rageuses sur ses parois — en essayant d'en être digne aussi en retour.

Alors on donne le change ; on fait semblant, comme toujours, mais plus encore. Cette fois, on ne cesse pas de regarder ce qu'on regarde, lentement, d'assister à ce qu'on croyait évidents : le ballet des corps, les êtres avec au-dedans des vies pleines et tristes et en colère et détruites ou ignorantes d'elles-mêmes et d'être en vie.

Il y a conduire dans la ville, et c'est aussi comme une première fois. Les repères ne servent à rien, au contraire : à trop leur faire confiance, on risque le mur. On ne se fie qu'au hasard, la chance. À la lenteur aussi. Les rues bondées du soir, les voitures qui attendent dans les embouteillages contre lesquels elles pestent, mais qu'elle produisent. Nous, dans nos sarcophages motorisés, attendons aussi, encore plus passivement. La radio dit la bêtise toute crue. Je préfère les chansons françaises sentimentales : elles savent au moins que rien n'est jamais vrai.

Impression d'une ville nettoyée : vidée. Impression d'un décor. Impression que quelque chose fait écran à la chair. Je ne saurai pas jusqu'au soir. Peut-être est-ce d'être lavé de toute habitude qui me fait voir la ville comme elle est : une citadelle armée contre nous. Le lendemain, chez le médecin, je saurai combien la salle d'attente est l'idéal propre et technique de ce monde, et qu'il est répugnant.

Le soir est terriblement lent. Il tombe pendant des heures sur la terre, puis la mer, puis ce qui est entre la terre et la mer et qui n'a pas de nom, et quand on l'a oublié il s'efface. On dirait l'Histoire. Alors on s'accroche pour cette raison aux dernières branches. On travaille chaque jour à ne pas oublier même si on ne sait plus quoi.

Et puis, on ne se savait pas capable de produire des ombres si lointaines de nous, si longues, étalées sur des mètres, allongeant notre présence humaine, cherchant plus loin un recoin du trottoir où s'engouffrer sous les égouts et plonger encore.

Un rat passerait au moment où je regardais cette ombre : je le soupçonne d'avoir justement mordu en elle, emportant sa part d'ombre la plus singulière.

Le sol était le miroir parfait de mon corps — d'ailleurs, ce reflet allait bien vite être recouvert définitivement par l'ombre plus invincible d'un camion de chantier allant dans un des quartiers de cette ville pour continuer de la détruire.

Il y avait une inscription que je n'ai pas pu prendre en image : décolonisons nos émeutes.

La Compagnie des Œuvres, sur France Culture | Semaine Koltès

arnaud maïsetti — 2020-01-20T14:21:57Z

Semaine « Bernard-Marie Koltès » dans l'émission La Compagnie des oeuvres sur France Culture, de Matthieu Garrigou-Lagrange.

Lundi, le cycle commencera comme de coutume par un panorama sur la vie, avec la journaliste Brigitte Salino.
Mercredi, l'ami Christophe Bident proposera de « désenclaver Koltès », ce qui est un beau programme.
Et jeudi, Florence Bernard — qui prépare un dictionnaire Koltès (noble ambition) — dira les contraires de cette poétique.
Quant à mardi, on me propose de faire la traversée de l'œuvre. J'essaierai alors de m'inquiéter du pacte d'un écrivain qui l'aura lié au monde et aux autres, et tâcherai de trouver les mots pour savoir comment y faire face.
C'est à 15h, chaque jour.

— Page de l'émission :
– l'ange Koltès [1], lundi
– le pacte d'écrire [2], mardi
– désenclaver Koltès [3], mercredi
– la poétique des contraires [4], jeudi

Agenda

2019-11-23T12:48:00Z

Année par année
Mise à jour permanente de l'avenir

2025 ; 2024 ; 2023 ; 2022 ; 2021 ; 2020 ; 2019 ; 2018 ; 2017 ; 2016 ;
2015 ; 2014 ; 2013 ; 2012 ; 2011 ; 2010 ; 2009 ; 2008 ; 2007

2025

– Décembre
— 4-5 décembre : Colloque à Sciences Po Paris : "Prendre le politique au mot" — communication "Révolution en langages (Pommerat, Creuzevault)
– Novembre
— 26 novembre : Rencontre à la Librairie Ombres Blanches, à Toulouse, autour de Babylone.
– Octobre
— 26 octobre : Rencontre à la Librairie MiMa, à Marseille, autour de Babylone.
– Septembre
— 12 septembre : Parution de Babylone, biographie autour de la ville maudite, aux éditions de l'Arbre Vengeur.

– Janvier / Juin : Voyage en Asie (Thaïlande ; Laos), Océanie (Australie ; Nouvelle-Zélande), Amérique du Sud (Chili, Pérou, Bolivie)

2024

– Décembre :
— 10 décembre : Intervention à l'université Toulouse Montmirail sur l'œuvre de Bernard-Marie Koltès, dans le cadre de la préparation à l'agrégation.
— 7 décembre : Communication lors de la Journée d'études Bernard-Marie Koltès, à l'université Paris Nanterre, dans le cadre de la préparation à l'agrégation.
— 2 décembre : Communication, lors des Chantiers d'Acteurs, colloque qui a lieu du 28 novembre au 5 décembre à Paris Nanterre : j'interviendrai sur la question de l'écriture de l'acteur entre plénitude du jeu et centre vide du désir.
– Novembre :
— 21-22 novembre : Participation à la Table Ronde sur les imaginaires de la Révolution française, au musée Carnavalet, à l'occasion d'un colloque sur « Imaginer la révolution » organisée par Olivier Ritz, Sophie Lucet et Florence Lotterie à Paris Sorbonne Cité.
— 13-15 novembre : Communication lors du colloque consacrée à l'œuvre d'Enzo Corman à l'université Lyon II, organisée par Jérémie Majorel.
– Octobre :
— 22 - 31 octobre : mise en voix avec Malte Schwind d'une pièce audiophonique interprétée par les étudiants en arts de la scène d'Aix-Marseille université : La sœur de Jésus-Christ d'Oscar de Suma, aux studios du 6MIC.
— 17 octobre : Intervention à l'occasion du colloque « Addiction : une offre de soin », autour de Dans la solitude des champs de coton, de Bernard-Marie Koltès, précédée d'une mise en voix performée de fragments de la pièce.
— 12 octobre : Communication lors de la Journée d'études Bernard-Marie Koltès, à Paris Sorbonne, organisée par la Société d'Études des Lettres Françaises dans le cadre de la préparation à l'agrégation.
— 10 octobre : Parution de Les mots de la musique, aux éditions Fayard, ouvrage collectif sous la direction de Franck Médioni : deux cent auteurs parlent de deux cent musiciens. J'y propose un texte sur Bod Dylan.
– Septembre :
— 19 septembre : En ouverture des Journées des Arts et des sciences d'Aix-Marseille université, le festival du Jeu de l'Oie, lecture performée d'un montage de textes issus de l'œuvre de la philosophe Marie-José Mondzain, avec Mathieu Cipriani et dirigée par Louis Dieuzayde.
— 11 septembre Parution de Nos lieux communs, aux éditions Fayard, ouvrage collectif sous la direction de Fabrice Argounès, Michel Bussi, et Martine Drozdz, qui ont invité géographes, chercheurs et écrivains à écrire sur un lieu qui fait notre rapport au monde. J'y propose un texte sur « Le cimetière ».
– Août : Troisième Mousson d'été à la rédaction du quotidien du festival Temporairement contemporain
– Juin :
— 26 juin : parution de l'article « Nostalgies politiques. Les scènes contemporaines de la mélancolie révolutionnaire », dans l'ouvrage collectif La Nostalgie au théâtre. Écritures et pratiques scéniques (XVIIe - XXIe s.) paru aux éditions Hermann, juin 2024, sous la direction de Laurette Burgholzer et Vincenzo Massa.
— Pour la deuxième année, jury du Concours de l'ENS, option Théâtre.
– Mai : Création du spectacle Omnia Sunt Communia, mis en scène par Malte Schwind et interprété par les étudiants de la Section théâtre d'Aix-Marseille Université — spectacle dont j'ai co-écrit le texte et accompagné la dramaturgie.
– 20-22 Mars : Journée d'étude « Sortir de l'impasse : réponses contemporaines au mutisme du monde dans la sociologie, la philosophie et les arts », organisée par Sebastian Hüsch, Sophie Picard et Kathrin-Julie Zenker, à Aix-Marseille Université ; communication autour de quelques enjeux politiques des écritures scéniques d'aujourd'hui : « Refaire le monde. Scène contemporaines d'une autre histoire ».
– Février : parution dans la revue annuelle Incertains Regards, dont le thème est le sujet, d'un article sur la pièce d'Evguéni Grichkovets : Dans la fabrique du sujet, et d'un entretien avec le metteur en scène Malte Schwind.

2023

– Novembre : Entretien collectif à la Vieille Charité avec Jean-Pierre Léonardini pour la réalisation d'un film autour du critique de L'Humanité
– Août : Deuxième Mousson d'été à la rédaction du quotidien du festival Temporairement contemporain
– Juillet : Parution d'un article dans Théâtre/Public n°248 « Les théâtres de Marx » : « Marxisme de Bernard-Marie Koltès », sous la direction d'Olivier Neveux.
– Juin : Jury du Concours de l'ENS, option Théâtre.
– 2 - 3 juin : 62e Congrès de la Société des Anglicistes de l'Enseignement Supérieur à Rennes II Scènes anglophones contemporaines organisées par la RADAC, organisée par Mariane Drugeon et Emeline Jouve, communication autour de Kae Tempest : « Transmettre une mémoire rageuse »
– Juin : Publication de Dans la solitude des champs de coton de Bernard-Marie Koltès, ou le théâtre au corps à corps (essai) aux éditions Honoré Champion.
– 1er - 3 juin : Congrès de la Société des Anglicistes de l'Enseignement Supérieur « Transmission(s) » à l'université Rennes II, organisé par Marianne Drugeon & Emeline Jouve – communication sur l'œuvre de Kae Tempest : « Transmettre une mémoire rageuse ».
– 4 mai : Participation à la journée Koltès / Lagarce, à la Maison de la Culture de Bourges : table-ronde « Les idoles d'une époque ? Approches singulières… » et «
– 15 février : Journée d'étude « Épistémologie de l'entretien » à l'université Aix-Marseille Université, organisé par Jean-Michel Durafour – conférence plénière avec Anyssa Kapelusz.
– 20 Janvier : Parution de Brûlé Vif (récit) aux éditions de l'Arbre Vengeur.
– 6 janvier : Journée d'étude « Jacqueline Maillan, tragédienne de Boulevard » à l'université Paris III, organisée par Corine François-Denève, Florence Fix et Julia Gros de Gasquet Naudeix – intervention sur l'écriture du Retour au désert de Bernard-Marie Koltès.

2022

– le 7 décembre, organisation de la journée d'étude Le Malentendu critique à l'université Aix-Marseille.
– du 17 au 19 novembre, participation au colloque « Molière et les acteurs comiques : arts et techniques de la création scénique » à l'université Rennes II, organisée par Laura Naudeix – intervention sur « Ecrire pour Jacqueline Maillan. Bernard-Marie Koltès et la recherche d'un comique direct ».
– le 23 octobre, « Théâtre de la guerre civile : Edward Bond, pour une politique de la colère », sous la direction de Jérôme Hankis.
– le 20 octobre, parution d'un article dans Théâtre/Public n°245 « Mouvements de la scène actuelle » : « Des expériences. Devant quelques gestes d'Ali Chahrour », sous la direction d'Olivier Neveux et Christophe Triau.

– le 1er octobre, parution d'un article dans l'ouvrage Entre monologue et dialogue, aux éditions Hermann, dans la collection « Monologuer », sous la direction de Françoise Dubor et de Stéphanie Smadja, à partir d'un colloque qui a eu lieu à Paris III, en 2016 : « Les seuils politiques des écritures contemporaines du théâtre ».
– Le 4 juin, participation à la journée d'étude en ligne « Apocalypse(s) : écrire la fin du monde organisé par Pamela Krause, Romain Delbluë, et Guillaume Dreidemie — lien
– du 26 au 28 mai, participation au colloque « Récit des eaux : confluences des savoirs » à Rimouski, organisée par Camille Deslauriers, Kateri Lemmens et Dans Rondeau – intervention sur « Partage des eaux & estuaires : écritures et vies ».
– du 23 au 26 mai, participation au Congrès « Theatrical Mind : Autorship, Staging and Beyond », organisé à Milan (Piccolo Teatro) par The European Association For Studies of Theater and Performance – intervention sur « Le spectateur dramaturge face aux expériences théâtrales contemporaines ».
– du 6 au 7 mai, participation au Workshop Faire du théâtre à l'université organisé par l'ALTER à l'Université de Pau et des Pays de l'Adour.
– le 2 avril, parution dans la revue annuelle Incertains Regards, dont le thème est la frontalité, d'un article sur Le Jardin des Reliques de Patrick Kermann, et d'un entretien avec l'autrice Hala Moughani.
– du 24 au 26 mars, participation (à distance) au « French & Francophone Studies International Colloquium » organisé à Pittsburg aux États-Unis – intervention sur « Écritures scéniques contemporaines : « Nommer d'autres possibles du monde ».
– du 9 au 11 mars, participation au colloque « Voix Négatives et processus d'écriture », organisée à l'Université II - Jean-Jourès à Toulouse par Lydie Parisse & Tomsz Swoboda — intervention sur « Grotowski et la via negativa : enjeux politiques et perspectives contemporaines ».
– le 4 mars, parution d'un article dans l'ouvrage collectif Écrire l'inouï. La critique dramatique dépassée par son objet (XIXe -XXIe s.), dirigé par Jérémie Majorel et Olivier Barra, aux presses universitaires de Provence : « Lettre à l'Insensé (II). Prendre d'assaut le malentendu d'écrire »
– le 17 février, parution d'un article dans Parages n°11, la revue du Théâtre National de Strasbourg, dans un dossier consacré au théâtre de Marie NDiaye : « Politiques du cauchemar ».
– le 4 février, Bord-Plateau au théâtre Joliette, à Marseille : dialogue avec Enzo Cormann

2021

– Le 1e novembre : parution d'un article dans Combat pour la culture, culture du combat, PUP : Scènes de l'autre, ou l'hospitalité absolue du théâtre
— Septembre : parution d'un article dans l'ouvrage Penser le théâtre contemporain, autour de Wajdi Mouawad, aux Édition L'Entretemps : « L'enfance de la merveille ».
– Le 19 août : parution de Saint-Just & des poussières (récit) aux éditions de l'Arbre Vengeur
– Le 1er août Parution d'un article dans l'ouvrage Narrativité et intermédialité sur la scène contemporaine, publié aux éditions Peter Lang : « Faire écran à l'histoire : l'écriture intermédiale de Krziztof Warlikowski »
– le 1er mars, parution d'un article "Dylan, Monde politique", dans les Actes de la deuxième biennale internationale d'études sur la chanson (Presses Universitaires de Provence), qui a eu lieu en avril 2019 à Aix-en-Provence, sous le thème « Du malentendu dans la chanson »

2020

— Octobre : Parution d'un article dans Théâtre/Public n°237 « États de la scène actuelle (2018-2019) » : "Le lyrisme des fins" (Samuel Gallet / Collectif Le Bâtards Dorés), sous la direction d'Olivier Neveux de de Christophe Triau
— Septembre : Parution d'un article "Scènes déchirées de l'Europe. Krzysztof Warlikowski, passer par le théâtre", dans les Actes de "Création et Crise en Europe" au sein des Cahiers numérique du CRINI.
– 25 août : conférence à la Mousson d'Été : « Les écritures contemporaines après Bernard-Marie Koltès »
– [ANNULÉ] 14 mai : Workshop " Faire théâtre à l'université", à l'université de Pau — intervention sur l'exemple d'Aix-Marseille et le théâtre Antoine-Vitez.

2019

– 6-8 novembre : création de Lisières, au théâtre de Vanves, mise en scène Jérémie Scheidler — contribution à la dramaturgie.
– 16-17 octobre : Colloque « Écrire l'inouï : la critique dramatique dépassée par son objet (XIXe-XXIe siècle) » à Lyon 2 — intervention sur la pratique de la critique au sein du collectif de l'Insensé.
– 1er juin : Parution de The Lying Forest, sur des photographies de Stephen Dock, éditions Sometimes
– 1-3 avril : 2e Biennale international d'études sur la chanson : « Du malentendu dans la chanson » — intervention sur l'œuvre de Bob Dylan « Political World »
– 10-12 avril : Colloque « La Nostalgie au théâtre », Paris — intervention sur Nostalgies politiques : les scènes contemporaines de la mélancolie révolutionnaire.
— 28 mars : Biennale Koltès à Metz : rencontre / entretien, en compagnie de Catherine Marnas, au théâtre de Saulcy.
— 19 mars : Colloque « L'indiscipline dramaturgique » organisé à l'ENS Lyon — intervention "Dramaturgie, écriture et plateaux (à partir d'une pratique)"

2018

– 7 novembre : Aix-en-Provence : Rencontre au théâtre des ateliers autour de la vie et l'œuvre de Koltès, dans le cadre du cycle l'esprit du théâtre
– 28 septembre : Aix-en-Provence, à la librairie Goulard, rencontre-signature de la biographie de Bernard-Marie Koltès, et échange avec le metteur en scène Franck Dimech, animé par Elisabeth Pontier
– 6-24 juillet : festival d'Avignon, actions critiques avec le collectif L'insensé
— 2-7 mai : Corse
— 25 mai : Tours, rencontre/signature organisée à la librairie La Boite à Livre autour de la biographie de Bernard-Marie Koltès
— 21-24 mai : Cerisy, colloque "arts et réseaux sociaux" – communication sur les enjeux théâtraux du web
— 11 mai : Rome, rencontre/signature organisée par la librairie française autour de la biographie de Bernard-Marie Koltès
— 17 avril : Marseille, modération d'une table-ronde lors du colloque "Changement de décor", au théâtre La Criée.
— 5 avril : Aix-en-Provence, organisation d'une journée de travail au théâtre Antoine-Vitez sur la fabrication politique du théâtre aujourd'hui, sous forme d'entretiens publics avec trois metteurs en scène (M. Lelardoux ; C. Cotinaut ; A. Wellens)
— 28-29 mars : Nîmes, colloque "L'auteur.e à l'ère du numérique", organisé par S. Vial, et M. Vitali Rosati – intervention performance "Le Theatrum Mundi du Web"
— du 3 au 26 mars, Nouvelle-Zélande : Auckland ; Wellington ; Ahora ; Queenstown ; Hotikita ; Nelson ; Christchurch
— 2 mars : Paris, rencontre / signature à la librairie Coupe-Papier (Odéon), autour de la biographie de Bernard-Marie Koltès
— colloque Les théâtres de Marx, 27 février - 2 mars 2018 (ENS Lyon) : y parlerai du marxisme de Koltès dans sa formation et son écriture.
— Parution de Bernard-Marie Koltès (biographie), aux éditions de Minuit

2017

— 8 au 9 décembre : colloque "Culture en lutte, luttes pour la culture", organisé à Beyrouth (Liban)
— 16-17 novembre : Colloque Iput Pictura Poesis, organisé à Lyon par Gilles Bonnet, sur la question de l'image dans les écritures numériques. J'y parlerai des écritures urbaines et comment les écritures web les accueille, les interroge, les traversent. Titre provisoire : « Légendes de la ville : politiques du passage à l'écriture numérique »
— 9 novembre : Journée d'étude "Culture en lutte", organisée par Yannick Butel à Aix-Marseille université. J'y parlerai de l'enjeu de l'hôte et de l'hospitalité dans des spectacles d'aujourd'hui.
— Journée d'études à Montpellier sur les relations entre théâtre et numérique, dans le cadre du programme de recherche "La littérature à l'heure du numérique" mené par le laboratoire RIRRA21 par Florence Thérond. Je parlerai d'édition numérique et de textes d'aujourd'hui pour le théâtre.
— Septembre : Journée d'études et de conférences sur le théâtre hispanophone autour des publications d'Actualités Éditions de David Ferré, éditeur et traducteur. J'y présenterai les extraits de la pièce audiophonique que j'ai mis en scène de Délivre toi de mes désirs, de Maria Vélasco, interprétée par les étudiants en Arts de la scène d'Aix-Marseille Université.
— Juillet : Festival d'Avignon : avec l'association L'INSENSÉ, écriture de critiques de spectacles
— Avril : Parution de Dakar Nuit, aux éditions Charlotte Sometimes, sur des photographies d'Ulrich Lebœuf

2016

en cours

2015

Automne

– Décembre :
— Résidence d'écriture à Alfortville avec le metteur en scène Jérémie Scheidler. Écriture du prochain spectacle de la Compagnie La Controverse : Layla, à présent je suis au fond du monde.

– Novembre :
— Colloque "Pratique de la voix sur Scène" au Théâtre Gérard Philippe, du 16 au 18 novembre. Intervention sur la voix d'Antonin Artaud : Qui/Aujourd'hui/Dira/Quoi ?.
— Colloque "Yves Navarre : du romanesque à l'autobiographie" à l'École des Ingénieurs de la Ville de Paris, du 9 au 10 novembre. Intervention sur les théâtre secrets d'Yves Navarre

– Octobre :
— Vietnam, deux semaines ; loin.

– Septembre :
— Rentrée à l'université Aix-Marseille.
Premier semestre :

Cours en L3 Arts de la scène (Théâtre et Anthropologie).
Cours en Master 2 Médiation Culturelle des Arts (Littérature contemporaine)
Atelier des Écritures contemporaines à l'ERAC (élèves de 2ème année) (Comité de Lecture)
Séminaire de suivi de recherche des Masters Rech d'Aix-Master en Arts de la Scène.

2014

— Septembre : Enseigne la théorie et la pratique du théâtre en qualité de Maître de Conférences à l'Université Aix-Marseille

2013

— Septembre : Enseigne les études théâtrales en qualité de Professeur Agrégé à l'Université Aix-Marseille

2012

— Novembre : soutenance de doctorat : "Bernard-Marie Koltès. Écritures du récit".

— Septembre : Enseigne les études théâtrales en qualité d'Attaché Temporaire et de Recherche à l'université Paris VII.

2011

Septembre 2011 : reprise des cours à l'Université Paris 7.
Au premier semestre, charge de cours de lecture du théâtre en L3 ; au programme, Roméo & Juliette, de W. Shakespeare, mise en scène par Olivier Py, et Savanah Bay, de M. Duras, mise en scène par Philippe Sireuil.

été

– Juin 2011 : Participe au colloque "Koltès aujourd'hui", à l'Université Provence.
Communication : « Koltès, il faudrait être ailleurs ».

printemps

– 24-25 Mars 2011 : participe au colloque « Théâtre et politique », à l'Université de Bretagne-Sud à Lorient.
Communication sur Genet et Koltès : Dramaturgies contemporaines : des politiques blessés

– Publication dans la revue L'Arsenal du texte "Aube" (trois premiers chapitre d'un récit en cours d'écriture)

janvier - avril

– Charge de cours à l'Université Paris 7-Paris Diderot :
>_"Lecture de la poésie" (Aragon, Les Yeux d'Elsa) [L2]
>_"Création littéraire" (atelier d'écriture) [L3]

– Préparation de l'exposition "Eldoradio (histoire de la radio)" à la salle d'exposition Béton Salon : les travaux des étudiants du cours de Création Littéraire y seront exposés.

2011

automne - hiver

été

– Juin 2011 : Participe au colloque "Koltès aujourd'hui", à l'Université Provence.
Communication : « Koltès, il faudrait être ailleurs ».

printemps

– Publication dans la revue L'Arsenal du texte "Aube" (trois premiers chapitre d'un récit en cours d'écriture)

janvier - avril

– Charge de cours à l'Université Paris 7-Paris Diderot :
>_"Lecture de la poésie" (Aragon, Les Yeux d'Elsa) [L2]
>_"Création littéraire" (atelier d'écriture) [L3]

– Préparation de l'exposition "Eldoradio (histoire de la radio)" à la salle d'exposition Béton Salon : les travaux des étudiants du cours de Création Littéraire y seront exposés.

2010

décembre

– Colloque universitaire :
> _8 au 10 décembre : à Avignon, trois jours de colloque : "Théâtre des minorités" — intervention : "Koltès, pour une éthique de la minorité"

novembre

– Colloque universitaire :
>_16 et 17 novembre : à Paris 8, deux journées d'études "Arts & Connaissance" — intervention : "Mises à mort de l'œuvre, Koltès"

– Publication :
> Actes des colloques Koltès à Caen et Paris (tenus en 2009) : "Koltès maintenant & autres métamorphoses" aux éditions Peter Lang — que j'ai co-édités avec C. Bident, C. Triau et Y. Butel.
Parution dans ce livre de mon article "La Nuit perdue : les fantômes d'un rêve"

septembre - décembre

– Charge de cours à l'Université Paris 7-Paris Diderot :
"Lecture du théâtre" [L2] (Hugo, Le Roi s'amuse (mise en scène de F. Rancillac) ; Ionesco, Les Chaises (mise en scène de L. Bondy))

juillet

– Parution de mon article "Réécritures, ou le triomphe du bongo — Koltès" dans la revue Textuel (co-édition Paris 7 et l'Université de Rio, Brésil)

juin

– Lecture :
_19 juin : pour la Nuit Remue (4), lecture avec Claude Favre du texte écrit ensemble : Devant toi (debout)

– Publication :
_17 juin : texte "Julien Gracq, un instrument témoin", dans la NRF de juin (dossier Gracq consacré à l'auteur pour les 100 ans de sa naissance)

mai

– Colloque :
_29 mai : intervention au colloque Mythe(s) : construction, traduction, interprétation, à l'Université Paris VII — "une lecture de Grotowski ; confrontation du mythe"

– Texte pour exposition :
_20 mai : texte de présentation de l'exposition de Marion Sabrié, photographies de Birmanie : Wlaking in Burma

– Journée d'études
_10 mai : à l'Université Paris 7, journée d'études autour des ateliers d'écriture organisé par Laurent Flieder ; intervention sur l'expérience de l'atelier de création littéraire conduit à l'Université en Licence 3, au second semestre de l'année 2009-2010.

mars

– Publication
_26 mars : sortie du livre Échap, ouvrage collectif dans lequel j'ai écrit "Regard perdu" - et lancement du site autour du livre, avec photographies issues du texte.

– Lecture

Lecture du Prologue de État des lieux du réel (texte en cours) au Centre Château-Landon, dans le cadre de la résidence d'auteur de Pierre Ménard, première carte blanche autour de la revue d'Ici là.

janvier

– Lecture / conférence
6 janvier : autour de Bernard-Marie Koltès, lecture/conférence au lycée militaire d'Aix-en-Provence.

– Publication :
_5 janvier : Le texte Anticipations (récits) est porté à 42 fictions brèves, disponible aux éditions numériques Publie.net.

_4 janvier : Présentation de l'expositionLyon/Béthune de Jérémy Liron au Lab-Labanque de Béthune, dans la revue Semaine 49.09, n°223,

2009

— novembre
– Collaboration
_21 novembre : le site amontour créé par Constance Krebs s'ouvre aux auteurs qui désirent prolonger leurs réflexion sur l'écriture numérique : publication d'un premier texte "prendre le risque de se situer". D'autres suivront.
– Colloque :
_12-14 novembre : colloque "Koltès, Maintenant", à l'Université Paris-7 : intervention autour de la notion de réécriture : "le triomphe du bongo"
— octobre
– Colloque :
_26-27 octobre : colloque "Koltès, fantômes, monstres, et autres chimères" à l'IMEC de Caen : intervention autour du film, la Nuit Perdue : "les fantômes d'un rêve"
– Collection publie.net
_François Bon me confie, ainsi qu'à Jérémy Liron, la responsabilité d'une collection au sein de publie.net : art & portfolio, l'occasion de créer un espace pour des plasticiens et des photographes, et de mettre en relation leurs travaux avec des écrivains pour dialogue : mise en circulation des langages et des regards.
— septembre
_allocataire-moniteur à Paris VII — thèse sur le récit dans l'œuvre de B.-M. Koltès : écriture du récit, et récits de l'histoire
— juillet
– Collaboration
_19 juillet : le site collectif onagoodday créé et animé par Sylvain m'invite à les rejoindre : publication d'un premier texte sur Dylan : poser sa voix, d'autres suivront.
— juin
– Université :
25 juin : Soutenance du mémoire de Master II : Koltès, l'invention du récit (discontinuité, désœuvrement, incitations) — mention très bien.
– Publication
21 juin : Troisième numéro de la revue numérique d'Ici là, coordonnée par Pierre Ménard, sous le thème "La musique savante manque à notre désir" — écriture du texte "Rimbaud ; la musique — le lieu, la formule
– Entretien :
_10 juin : entretien avec Constance Krebs pour le « livre blanc » du numérique qu'elle prépare pour le MOTIF (observatoire de l'écriture et de l'édition numérique)
— mars
– Publication
18 mars : sortie de La Mancha — éd. la Nuit Myrtide (Dimitri Vazemski), texte écrit depuis des photogrammes de Jérémy Liron.
– Table Ronde
_14 mars : table ronde « le livre face au numérique » organisée par L'Express lors du Salon du Livre, débat animé par Nathalie Crom (Télérama) et Jérome Dupuis (L'Express), avec Jacques Bonnet (éditeur et écrivain), Thierry Pech (directeur général du Seuil), Bruno Racine (président de la Bibliothèque nationale de France).
— février
– Publication
10 février : Deuxième numéro de la revue numérique d'Ici là, coordonnée par Pierre Ménard, sous le thème "mystérieux travail d'un écart qui s'imprime" — écriture du texte "Aquarelle et Gouache (Michaux)"
– Intervention / Table Ronde
_ 6 février : participation à une table ronde « l'écrivain face aux nouveaux supports » pendant le Forum des Métiers du Livre organisé par Fontaine ô Livres.
– Lecture
_5 février : lecture "contretemps, journal du chaos", à Bagnolet, dans le cadre de la résidence d'écrivain de François Bon à la Bibliothèque de Bagnolet
— janvier
– Publication :
_5 janvier : Le texte Anticipations (récits), est porté à 21 fictions brèves, disponible aux éditions numériques Publie.net.

2008

— décembre
– Publication
21 décembre : Premier numéro de la revue numérique d'Ici là, coordonnée par Pierre Ménard, sous le thème "nous dormons notre vie d'une vie sans sommeil" — écriture du texte "Nous nous réveillons dans le noir. Et ça ne change rien"
— novembre
– Lecture
_7 novembre : Lecture de deux Anticipations, à Montorgueil dans le cadre des lectures Publie.net.
— octobre
– Entretien
_27 octobre, entretien avec François Bon filmé dans le cadre de l'atelier d'écriture « écrire la ville » à la BNF
– Radio
_3 octobre : participation à l'émission de radio « Place de la toile » sur France Culture, dont le sujet est "L'écriture électronique modifie-t-elle notre écriture en général ?" avec S ébastien Bailly, Valérie Beaudouin, et André Gunthert.
— septembre
– Publication :
_3 septembre : Le texte Anticipations (récits), recueil de sept fictions brèves, est accueilli dans la collection zone risque des éditions numériques Publie.net.
— juillet
— Université / Concours
_7 juillet : reçu à l'Agrégation de Lettres Modernes (15ème)
— février
– Publication
_25 février : Sortie de « Où que je sois encore…, éd. Seuil (coll. Déplacements)
– Lecture
_7 février : Lecture à la librairie La Litote, extrait de « Où que je sois encore...

2007

décembre

– Lecture
_16 Décembre : Lecture à Mycroft, début du livre « Où que je sois encore... à l'invitation de Chloé Delaume

fuir la peste, organiser les rencontres,

arnaud maïsetti — 2019-06-05T16:49:41Z

Les pouvoirs ont moins besoin de nous réprimer que de nous angoisser, ou, comme dit Virilio, d'administrer et d'organiser nos petites terreurs intimes. La longue plainte universelle qu'est la vie … On a beau dire « dansons », on est pas bien gai. On a beau dire « quel malheur la mort », il aurait fallu vivre pour avoir quelque chose à perdre. Les malades, de l'âme autant que du corps, ne nous lâcheront pas, vampires, tant qu'ils ne nous auront pas communiqué leur névrose et leur angoisse, leur castration bien-aimée, le ressentiment contre la vie, l'immonde contagion. Tout est affaire de sang. Ce n'est pas facile d'être un homme libre : fuir la peste, organiser les rencontres, augmenter la puissance d'agir, s'affecter de joie, multiplier les affects qui expriment un maximum d'affirmation.
Deleuze / Parnet, Dialogues, 1977

M. Ward, "Pure Joy, Wasteland Companion (2012)

Bien sûr ce monde laid donne le désir de le fuir autant que possible, et de chercher en soi les forces pour l'oublier : on ne trouve que sa solitude, et l'arrogance de se penser préservé (c'est faux) ; bien sûr l'époque triste rend triste, et doublement triste tant elle nous fait ressembler à elle, qu'on voudrait repousser loin : et la tristesse nous fait ressembler à ceux qui trouvent l'époque triste, cherchent refuge dans le passé, trouvent l'identité nationale, la portent comme des crachats, des armes sur les plus faibles d'entre nous. Bien sûr, cela rend l'époque plus triste encore, plus laide. Que faire ?

Se plaindre : c'est une tentation ; parfois, c'est salvateur. J'y cède volontiers avec joie. Mais parfois, c'est pire : c'est donner des armes au monde.

Alors on est sur une ligne de crête. Et chaque jour recommence la tâche de vivre. Il faudrait sans doute les forces de l'autodérision [1] : ne jamais se préférer au monde, et en rire. J'ai si peur pourtant qu'elle se teinte du cynisme des forts, des sûrs d'eux et de leur force qui écrase, de ceux qui voudraient tout voir sur le même plan, la mort et la vie, et le rien et le tout, sauf eux, les forts, eux toujours en surplomb.

Il faudrait que la joie soit un complot, un secret entre nous.

Écouter Coltrane ce soir-là sauve ; voir le lendemain deux films de Cassavetes sauve ; chercher la définition du bleu et écrire l'année 1786 sauve ; regarder le vocabulaire des fleurs sauve aussi ; parler de poésie efficace à la Marmite Joyeuse avec l'ami sauve ; ouvrir les fenêtres de la voiture sur la fin du monde sauve encore — jusqu'à la prochaine fois.

Ne pas écrire sauve aussi.

Penser aux jours passés, aux jours à venir : aux jours présents : tâcher de les penser ensemble, et de faire de cet ensemble quelque chose qui les délivre : sauve aussi.

Dans le jour qui tombe, tout qui tombe.

Je me souviens de cette réunion des Gilets Jaunes, il y a quelques semaines, la discussion tournait autour de savoir s'il fallait courir ou non. Je ne comprenais pas. Certains disaient vouloir courir. Qu'il fallait courir. D'autres disaient non, on ne peut pas, regardez-nous : nous ne pouvons pas courir, nous ne voulons pas courir. Mais les vaillants désiraient plus que tout le faire : d'ailleurs, Marseille est la seule ville où on ne court pas. Je comprends peu à peu : courir veut dire : affronter les forces de l'ordre. Un jeune homme — un vaillant — témoigne affectueusement du respect qu'il éprouve à l'égard de ceux qui ne peuvent pas courir — ce sont les vaillants d'avant, dit-il. Mais lui veut courir. Il faut courir. S'il ne peut pas courir à Marseille, il ira ailleurs, dans d'autres villes, où on court, où on se moque de Marseille.

Aujourd'hui que les rues les samedis sont rendus au commerce, aux forces de l'ordre qui patrouillent en marchant, je pense au visage du garçon, à son regard quand il disait vaillant.

Je pense à lui.

Et je pense à ce qui tombe dans la mer, ce soir-là, des pensées, et des désirs, et de la joie qu'il faut pour affronter la peine.

[1] oui

Deleuze / Parnet | « S'affecter de joie »

arnaud maïsetti — 2019-06-05T15:48:19Z

Gilles Deleuze et Claire Parnet, Dialogues (1977)

Nous vivons dans un monde plutôt désagréable, où non seulement les gens, mais les pouvoirs établis ont intérêt à nous communiquer des affects tristes. La tristesse, les affects tristes sont tous ceux qui diminuent notre puissance d'agir. Les pouvoirs établis ont besoin de nos tristesses pour faire de nous des esclaves. Le tyran, le prêtre, les preneurs d'âmes, ont besoin de nous persuader que la vie est dure et lourde. Les pouvoirs ont moins besoin de nous réprimer que de nous angoisser, ou, comme dit Virilio, d'administrer et d'organiser nos petites terreurs intimes. La longue plainte universelle qu'est la vie … On a beau dire « dansons », on est pas bien gai. On a beau dire « quel malheur la mort », il aurait fallu vivre pour avoir quelque chose à perdre. Les malades, de l'âme autant que du corps, ne nous lâcheront pas, vampires, tant qu'ils ne nous auront pas communiqué leur névrose et leur angoisse, leur castration bien-aimée, le ressentiment contre la vie, l'immonde contagion. Tout est affaire de sang. Ce n'est pas facile d'être un homme libre : fuir la peste, organiser les rencontres, augmenter la puissance d'agir, s'affecter de joie, multiplier les affects qui expriment un maximum d'affirmation. Faire du corps une puissance qui ne se réduit pas à l'organisme, faire de la pensée une puissance qui ne se réduit pas à la conscience.

le point de sursaut et d'éveil

arnaud maïsetti — 2019-03-20T21:18:19Z

Compte les amandes,
compte ce qui était amer et t'a tenu en éveil,
compte-moi au nombre de tout cela :

Paul Celan

Vers le centre, mardi, on ne trouve que ce qui déborde : la pensée au matin sauve de la nuit — les rêves manqués comme des rendez-vous, terriblement ratés à tel point que j'essaierai (vainement, combien vainement) de me rendormir pour recouvrir le rêve idiot et me racheter : peine perdue, oui. Alors se lever, et se rendre dans le centre pour au moins laver l'humiliation du rêve nul et non avenu. Le Vieux-Port n'est pas noir de monde, mais la colère y est joyeuse ; la grève trop clairsemée pourtant. Le monde continue de marcher vers lui-même ; ici, la machine qu'on voudrait gripper nous regarde casquée jusqu'au dent, en souriant.

Ce n'est que lorsque je quitterai le cortège — quel mot —, qu'il y aura des affrontements, vers la Place Castellane, alors que je tournais le dos et que j'allais me perdre au cœur de la Plaine : le rêve manqué continuait de mordre sur le jour.

La Plaine était vide.

je cherchais ton œil quand tu l'as ouvert
et que personne
ne te regardait,

Marcher dans Marseille l'écharpe à la main : ce matin, le froid était encore celui de février, mais à midi, c'est le mois de mai partout — sur le mur, l'inscription griffée au lieu des encombrants donne envie de pleurer

Plus loin, ce seront d'autres blessures joyeuses, celles du carnaval de la semaine passée : les banques sont toutes heureusement lacérées, les distributeurs ouverts comme des ventres, les murs disent rageusement et dignement les mots qu'il faut pour recouvrir l'horreur de ce monde partout étalé comme une provocation.

La Plaine, ce midi, dans le vent qui refusait de tomber, flottait comme un drapeau.

Ils avaient mêmes ouvert les boîtes aux lettres, et écrit sur elle, la vie dans la langue ancienne - et cela aussi donnait envie de pleurer, surtout à cause de la question posée par-dessus qui n'avait pas besoin de point d'interrogation pour être adressée, poste restante, à qui refuserait de répondre.

j'ai tourné ce fil secret
sur lequel la rosée que tu pensais
a glissé en bas jusqu'aux cruches
que protège une formule qui n'a trouvé le cœur de personne.

Le jour, je travaillerai lentement — non pas un peu*, mais une ligne après l'autre : je voudrais l'éclat pourtant, les phrases brèves, quelque chose qui tombe comme une pierre : au Champ de Mars, je lève la tête dès que quelqu'un rentre. Je me mouille les cheveux aussi. Je bois trop de café — je lis que ça pourrait recouvrir l'asthme qui s'est posé de nouveau sur ma poitrine depuis samedi et ne me quitte plus. Peine perdue.

Toutes les heures passent.

Je n'en manque aucune et c'est pitié : il faudrait pourtant se saisir d'une seule et s'y arrêter, et écrire sur elle comme sur la peau, avec les doigts seulement, avec le corps tout entier reposé sur elle et ça durerait la nuit jusqu'à l'aube, cette seule heure, mais non. Ici, les heures passent dans la ville qui est comme vide.

C'est là-bas seulement que tu es entré tout entier
dans le
nom qui est le tien,

Les colères pourraient remplir les vides ; sur tous les murs de la Plaine, les slogans sont davantage que des images. Bien sûr, les images qu'ils deviennent sur mon écran les réduisent à la pauvreté de cris avortés ou de joliesses sans effet. Pourtant, c'est le plus beau livre que j'ai jamais lu parce qu'il est le contraire du rêve de ce matin — il ne manque jamais.

Ici, Saint-Just puise à ces colères pour mieux être autre chose que de la poussière —

tandis que c'est là-bas

que tu as marché d'un pied sûr vers toi-même,
que les marteaux se sont balancés librement dans le beffroi de ton silence,

tandis que c'est là bas

que le tout juste Entendu est soudain venu jusqu'à toi
que le déjà-mort t'a aussi entouré de son bras,
et vous êtes allés trois en un dans le soir.

Le soir, la journée continuera de se multiplier — rue Crimée (une heure qui comptera pour un jour) ; et puis Quai de rive Neuve : se garer n'importe où sans savoir si je retrouverai la voiture ici ou au fond du port, dans les fourrières et que sais-je ; se rendre dans des lieux de perdition sans trop regarder, arriver à l'heure pile (je m'étais encore perdu en venant) et écouter le conteur pour le conte, mais aussi et surtout pour approcher l'irradiation, je ne sais pas, chercher un visage, et la voix, et les gestes : je ne sais pas ce que j'écoute, j'écoute, et je regarde, du dernier rang, sans voir le visage, cherchant le visage : peu à peu, je comprends ce que je fais ici (il y a dans Sallinger, cette page sur la page blanche : une histoire de vide, et de manque : encore : encore)

Et quand je rentre, j'adresse une dernière pensée au silence à travers les branches qui semblent mortes, et qui portent aux terminaisons quelques bourgeons naissants. Le lendemain — aujourd'hui —, je poserai la question de la violence : je chercherai, comme une promesse, un sursaut (est-ce un réveil ?), pour le provoquer en moi-même aussi.

Rends-moi amer.
Compte-moi au nombre des amandes.

La ville écrite | la vie est partie

arnaud maïsetti — 2019-02-11T10:00:40Z

Tout est toujours à sa place : le vieux monde, derrière-toi, qui te mord la nuque, les talons, te fait les poches et pose la main sur ton épaule pour te demander les papiers (tu ne les as jamais) ; & devant-toi, la vie, au large, pleine, possible : d'ici où tu la regardes, elle ressemble à ce mélange entre un lac maya, Babylone, Prague et la nuit, avec beaucoup de musique et du temps, avec des visages (des visages !), et des corps sidérants, des cris d'enfants qui savent et de vieillards qui n'oublient pas, des serments et toi.

Tout est à sa place : toi tu cours, tu cours, tu vas bien finir par rejoindre, d'ailleurs c'est ce que tu fais : tu rejoins.

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