Jrnl | Comme le négatif du monde

L’antimonde, cette partie du monde mal connue et qui tient à le rester, et se présente à la fois comme le négatif du monde et comme son double indispensable

Roger Brunet, Les mots de la géographie

Et surtout du silence : c’est lui qu’on entend, juste après la déflagration de la grenade de désencerclement — ce son mat par quoi l’époque parle, seul mot qu’elle est capable de dire ; que le pouvoir demeure sourd aux cris qu’on lui adresse ne rend pas le cri moins puissant, et c’est les mots qui tombent comme des coups de matraque à nos pieds : le pouvoir n’est plus capable de rien et face à lui le nombre même ne suffit pas à prouver sa force — oui, décidément, il faudrait autre chose que le nombre, autre chose que la force, autre chose qu’on ne sait pas et qui passera peut-être par ce qu’on ignore pour que ces jours soient justifiés.

Je découvre la vie d’Hippase de Métaponte, ce mathématicien condamné à mort de son vivant parce qu’il avait prouvé l’existence des nombres irrationnels, démontré la nature incommensurable de l’incommensurabilité — seulement, il ne fut pas mis à mort, on se contenta de lui dresser un tombeau, désignant par là que vivant il n’était plus parmi les vivants et qu’on ne fend pas impunément les seuils de la raison : qu’on n’élargit pas la réalité sans péril ; on raconte aussi qu’il se jeta dans la mer et préféra périr noyé plutôt que d’avoir à affronter la vérité qu’il venait de déchiffrer ; on raconte enfin que sa mort par noyade n’était qu’une métaphore de ce dans quoi il plongea l’homme — on raconte tant de choses et je veux les croire toutes, et d’abord ceci : qu’un homme porta un jour le nom d’Hippase de Métaponte et qu’il vécut dans un temps où n’existait pas l’idée de l’incommensurable.

L’expression treuil ontologique me bouleverse : par elle se nomment ces théories qui font naître des réalités qu’on ne peut constater par expérience : s’annonce, sur le papier, la découverte d’objet qu’on n’a pas encore vu — on en fait seulement l’hypothèse : l’équation réclame que de tels objets existent : ainsi d’une planète, ainsi d’un monde, ou d’un amour, ainsi de la réalité elle-même.