Alors que ces enfants dans les rues s'aiment et s'aimeront

arnaud maïsetti — 2013-01-13T19:34:58Z

Il importe que le mot amour
Soit rempli de mystère et non de tabou,
De péché, de vertu, de carnaval romain
Des draps cousus dans le salace
Et dans l'objet de la policière voyance ou voyeurie
Nous mettrons de long cheveux aux prêtres de la rue
Léo Ferré

C'est à Sèvres-Lecourbe, dans les escaliers du métro, la foule dehors et les cris un peu, presque à perte de vue, et je réalise que ceux avec qui j'étais dans le métro descendent pour rejoindre les cortèges : c'est un point de ralliement. Moi, je ne le savais pas, je reste quelques minutes, en bas, à regarder passer ces gens. Surtout pas l'envie d'ajouter un mot aux débats, les journaux en débordent, je ne lis plus. À voir passer ces gens, si contents d'eux, marcher pour que d'autres qu'eux ne jouissent pas des mêmes droits qu'eux, pour ce plaisir là, de dire qu'ils ne veulent pas, et sur les visages peignés de côté, les pulls autour du cou par-dessus le manteau, les enfants peignés comme eux depuis toujours, laisser passer la honte un peu sur moi, et s'éloigner accablé de partager le même ciel, même invisible.

Pour leur apprendre à s'appeler dès lors monsieur l'abbé Rita Hayworth
Monsieur l'abbé Bibi - fricoti - fricota
Et nous ferons des prières inversées
Et nous lancerons à la tête des gens des mots
Sans culotte
Sans bande à cul
Sans rien qui puisse jamais remettre en question
La vieille la très vieille et très ancienne et démodée querelle
Du qu'en-dirons-ils
Et du je fais quand même mes cochoncetés en toute quiétude
Sous prétexte qu'on m'a béni
Que j'ai signé chez monsieur le maire de mes deux mairies
L. F.

De tout ce qu'on entend ces dernières semaines, qu'on en appelle à la nature, à l'anthropologie, à la loi ancestrale, à la biologie anté-darwinienne, je ne vois rien que de la peine partout, et en parler même me salit, je crois, d'eux. Je regarderai encore leurs visages au retour, métro Sèvres-Lecourbe, pour n'en oublier aucun, des sourires et des pancartes qui prennent prétexte de la rue et de ce jour pour dire cette haine aux joues roses et aux cheveux blonds. Tout le long de la rue Lecourbe, les bus alignés avec les noms des villes : Aveyron, Compiègne, Lille. Peu importe la bataille de chiffres, un manifestant aujourd'hui est toujours de trop, je suis rentré vite, et dans la rame, je voyais bien le sourire de ceux qui par la vitre voyaient leurs semblables défiler, et ce qu'il y avait dans ce sourire.

Alors que ces enfants dans les rues sont tout seuls
Et s'inventent la vraie galaxie de l'amour instantané
Alors que ces enfants dans les rues s'aiment et s'aimeront
Alors que cela est indéniable
Alors que cela est de toute évidence et de toute éternité
Je parle pour dans dix siècles et je prends date
On peut me mettre en cabane
On peut me rire au nez ça dépend de quel rire
Je provoque à l'amour et à la révolution
L. F.

La station Place d'Italie est fermée à cause des manifestations, je descends à Nationale — place Pinel, c'est là que part le cortège de Civitas. Il y a un type qui parle dans la voix douce des prêtres, et qui dit dans les hauts-parleurs : « Prions pour les enfants afin qu'ils grandissent avec un père et une mère — prions pour les homosexuels, parce que si ne nous prions que pour nous, où est la charité ? » Il y a des drapeaux français. Il y a des drapeaux du sacré-cœur. Il y a des chants en latin ensuite. Et devant, je regarde encore quelques minutes, pour voir cela, de l'autre côté des camions de la police. Et puis, je m'éloigne.

Où les coeurs s'éprennent

arnaud maïsetti — 2010-10-15T15:34:50Z

Chanson de la plus haute tour (Arthur Rimbaud ; Musique : Léo Ferré)

Je me suis dit : Laisse,
Et qu'on ne te voie.

Et sans la promesse

De plus hautes joies.

Que rien ne t'arrête,

Auguste retraite.

Arthur Rimbaud, Chanson de la plus haute tour

Pas de leçon à donner, non : mais alors, encore moins à recevoir — on pourrait bien sûr en appeler aux vieilles jeunesses encore vives dans nos livres, dans notre histoire, nous qui n'en avons pas (nous sommes si jeunes) : il faudrait pour cela de la mémoire, et on en manque tant, on en manquera toujours.

Pas de leçon pour ceux qui voudraient parler à la place de ceux qui marchent — toujours les mêmes répétitions bornées à ceux qui passent, celui qui intercepte dans sa course ou son immobilité, une balle perdue — pas pour tout le monde — sans perspective, et dans l'angle de vision, la pellicule brûlée du réel sans avenir.

Seulement, en croisant la manifestation dans la rue qui descend vers la cathédrale —

MANIFESTATION
(ma-ni-fè-sta-sion ; en vers, de six syllabes) s. f.
1° Action de rendre manifeste.

Ce n'est point cette manifestation de sa sagesse [de Jésus] qui est admirable, c'est cette longue suppression qu'il en a faite.

NICOLE, Essais, t. XIII, p. 321, dans POUGENS.

Sous ces formes diverses, je cherche toujours les plus vives manifestations de l'âme et de la pensée humaine

VILLEM. Littér. franç. 18e siècle, 2e part. 3e leçon.

2° Il se dit particulièrement quand la puissance divine se rend manifeste.

La sortie du Verbe, son progrès, son avancement vers la créature.... est en ce sens une espèce de génération et de production, qui n'est en effet que sa manifestation.

BOSSUET, 6e avert. 72.

Jamais ils [les sectateurs de Zoroastre] ne leur ont offert [aux astres et aux éléments] des sacrifices, ils leur ont seulement rendu un culte religieux, mais inférieur, comme à des ouvrages et des manifestations de la divinité,

MONTESQ. Lett. pers. 67.

3° Mouvement populaire, rassemblement, destiné à manifester quelque intention politique.
Manifestation pacifique.

— des cris sans effusion, une sorte de joie bien sûr, de la lumière au-dessus des têtes, les derniers jours (encore) de l'été, sorte de vacances libres dans lesquelles évidemment rien n'a de prise que le cri, et la lumière, et tout ce qui pourrait entourer l'un et l'autre : mais bien plus que cela, sous la plus haute tour de la ville, pas l'impression d'une posture : en avançant contre le flux, péniblement, presque douloureusement, certitude, oui, que la jeunesse, ça n'existe pas : ni une classe, ni une catégorie socio-professionnelle, seulement une manière d'avancer, de crier, de faire jouer la lumière sur des corps, dans le désir du temps, sous l'ombre pas assez grande des plus grandes tours de la ville —

ça n'existe pas : autant de jeunesse que de corps, et de voix pour le crier, aussi — ils n'étaient pas si nombreux pourtant, mais ce qu'il déplaçait autour d'eux, des regards méprisants des passants et des serveurs aux terrasses, ce qu'ils déplaçaient de lumière quand soudain ils ont fait le tour de la place et sont allés crier plus loin, des slogans que je n'entendais pas tant il y avait de bruit, et de lumière.

Et sous les inscriptions vieilles, plus vieilles que la tour, tour plus vieille que ce pays sans aucun doute, on passait sans rien voir (mais elles sont si hautes, trop hautes ces tours), on ignorait même qu'elles existaient : tant pis : on ira en écrire d'autres dans une langue plus apte à dire et le cri, et la lumière, et le masse de désirs et de corps qu'ils déplaçaient avec eux.

Oisive jeunesse

A tout asservie,

Par délicatesse

J'ai perdu ma vie.

Ah ! que le temps vienne

Où les cœurs s'éprennent !

Arthur Rimbaud, Chanson de la plus haute tour

Chanson de la plus haute tour (Arthur Rimbaud ; Musique : Colette Magny)

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Où les coeurs s'éprennent